少年时，我们常在村里的小河里玩耍，捉鱼摸虾，有时也会光着身子打交水。河水清澈，沙石可辨。据老人们说，河的源头是一口老泉，泉里有几条老鱼，是这些小鱼的老祖宗。于是，我们几个顽皮小子就兴致勃勃要去溯源看那老泉。夏日炎炎，我们沿河而上，走出了十多里路。河水悠长，还远远看不见源头，于是就有人打退堂鼓，就近到一处苹果园偷了几颗苹果后，扬长回家。
　　那次溯源不成，成为少年时代的遗憾。到天水工作后，家离伏羲庙不远，自然是前去探寻的第一站。伏羲庙，又称太昊宫、人宗庙，位于天水市中心，是中国西北地区著名古建筑群之一，始建于明成化十九年至二十年间（1483-1484年），为中国规模最大的伏羲祭祀建筑群。来到伏羲城门口，东面高大的城门楼威严夺人，青砖为基、白墙为体、汉瓦为顶，设置三个门洞，门洞墙壁上分别绘有八卦图和河图洛书图案，为伏羲庙增添了传奇和神秘色彩。
　　穿门而过，小广场两边的走廊上，游人乘凉，有老人拉着二胡、唱着秦腔。广场北面，伏羲庙大门遥遥在望，庙门前有一“开天明道”的牌坊，为清代乾隆时期所题。当时，由于年代久远，太昊宫的旧匾已经丢失，恰好时任湟中观察使的杨应琚路过天水，于是就请他题额，杨应琚思索一番后，题写了“开天明道”四字。东西两侧还有“继天立极”和“开物成务”的牌坊，牌坊下都立有石碑，上有铭文，告诫过往行人：骑马者下马，乘轿者下轿，以示对伏羲的崇敬。
　　庙门上，有匾曰：与天地准。这是天水当地有名的大儒胡缵宗所题，其内容源于周易·系辞传上》：“易与天地准，故能弥纶天地之道”。
　　跨过大门，就真正进入了伏羲庙内。一道仪门横亘在眼前，上书：伏羲庙。仪门面阔五间，分别为中间明间、两侧次间、最边上尽间，明间仅供羲皇和代天子祭祀伏羲的官员出入，平时关闭，遇有重大祭祀活动时才开启。次间为祭拜始祖时官员整冠、盥洗之所，尽间是各级官员和一般民众出入的通道。一步步走近，千万年的时空仿佛都被吸引在了这小小的空间里，混沌的太古，粗糙的远古，因为伏羲这样的人终于打开文明的曙光，一画开天，历史开始流光溢彩。
　　过仪门，众多柏树伸展出伟岸的身姿，立地通天。这些树可不寻常，树龄都在七八百年左右，据说是明代所植，相传是按天干地支六十甲子排列循环，每年推选其中一株在庙内值班，传达人宗爷伏羲的旨意，当地人经常会求它治病疗疾。现在仅存37株。
　　先天殿是伏羲庙的正殿。重檐歇山大顶衬以龙吻脊、雕花天宫宝刹，构造出非凡的气度和庄严肃穆的境界，古木门窗上，雕刻着许多精致的图案，仔细辨认，有龙、凤、麋鹿、仙鹤、牡丹等，构图精巧，华丽精美，每个细节都展示出高超的木雕技艺。
　　入殿，伏羲像正襟危坐，颇显威严。大殿顶部井口天花镶嵌伏羲64卦卦象图，而藻井施绘河图和伏羲先天八卦图，再次彰显伏羲画卦的伟绩，融合了装饰和展示功能。大殿构造复杂，全部由木料建成，上檐殿身七架，下檐周匝回廊。一柱一檐，尽显中华文化；一窗一瓦，都是历史积尘。
　　几千年来，伏羲文化一直贯穿于国人的生活点滴和生存之道中，大到随处可见的国学论坛，小到街头巷尾的摆摊算命和寻常村落的风水阴阳家，都以伏羲开创的阴阳八卦为基础，发展出自己的枝枝蔓蔓。
　　出了伏羲城，便是天水古城，穿过古城，就是天水城当下的街头小巷。
　　寻访古迹，就是翻阅尘封的旧籍。修修补补，一代代人想尽办法留存下一些宝贵的东西。伏羲庙，已然不仅仅是祭拜伏羲的殿堂，更多地留下了数千年来衍生出来的丰富文化涵养，是一片片瓦、一根根木、一块块砖、一首首诗、一个个传说堆砌起来的雄伟气象。
　　天水每年举办的伏羲大典，就是一次大溯源、大拜祖，四海汇源，是一项意义重大的盛举。我们祭拜伏羲，祭拜中华民族共同的根，祭拜永远发射光芒温暖的图腾。 （王重扬）