江舟

　　苏轼是古代风雅之士中最富有色彩之人，他的经历就像一部曲折的传奇。苏轼曾经官居高位，显赫一时，但又两次遭受贬谪，经年累月颠簸流离在僻野之中。苏轼的思想，更加斑斓。他从小受到正统的儒家教育，忠君爱国、匡济天下的抱负在他心中留下了深深的烙印。另一方面，他又从自己坎坷的人生经历中，对纷纷扰扰社会和人生产生了根本性的怀疑，一颗躁动的心灵在坎坷中始终无法得到安宁和依傍。苏轼出入于儒释道，这就造成了苏轼独有的人格特性：在经世济时上，他秉持儒家入世的价值观；在心灵追求上，他服膺道家潇洒自由的人生观；在宇宙观认识上，他又坚持释家的哲学观。儒释道三位一体的人格，形成了苏轼旷达、豪放、任性、风流，既桀骜不顺又随遇而安，既对人生命运无奈又充满了乐观。尽管苏轼的命运坎坷多舛，充满悲剧色彩，但是他却活得无比充实，显得洒脱逍遥，令人钦羡。
　　苏轼才华横溢，同辈人很少有人能够与他在同一层次上对话和共鸣，曲高而和者寡。也许苏轼也感到了这种难言的寂寞，于是他把目光转向历史，在众多的前贤中，他的目光停留在了陶渊明身上，把陶渊明引为知己。苏轼第一次贬谪黄州之后，他就时常以陶渊明自比。他把陶渊明的《归去来兮辞》改作：“为米折腰，因酒弃家，口体相交。归去来，谁不遣君归？觉从前皆非……归去来兮，我今忘我兼忘世，亲戚无浪语，琴中有真味。”他还将词配上民歌的曲调，让左邻右舍的农民一起来唱，自己用小竹竿敲击着水牛的背脊打着拍子。
　　为了表达对陶渊明的仰慕和抒发自己的情怀，苏轼从离开黄州起，就开始做“和陶诗”，共计一百二十四首。苏轼、陶渊明二人渴望摆脱仕途的羁绊，重返大自然的怀抱，自由自在，安享质朴平淡生活的情感是相通的。苏轼称：“吾于渊明，岂独好其诗也，如其为人，实有感焉”。苏轼唱和陶诗，不仅仅是喜欢陶渊明的诗作，更是仰慕陶渊明的人品。陶渊明不愿为五斗米而折腰，一旦认清官场的黑暗，便拂袖而去，义无反顾，不让自己有一丝一毫的委屈，而苏轼由于其自己的思想矛盾，导致“出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷大难”，所以苏轼醒悟之后，“深愧渊明，欲以晚节师范其万一。”
　　后人唱和前人诗作大多是单向的。陶渊明的诗歌在宋代前期并不显赫，直到苏轼，才发现了陶诗的价值，并且奠定了陶诗的地位，陶诗因苏轼而彰显。苏轼对陶渊明的认识和推崇，给陶诗也着上了一层苏轼的色彩，而苏轼唱和陶诗中则更多的是表现他自己的追求。元好问称：“东坡和陶，气象只是东坡”。王文诰则认为：“公之和陶，但以陶自托耳。”
　　晚年的苏轼，身处岭南、海南岛蛮荒瘴疠之地，孤苦伶仃，贫困潦倒，唱和陶诗成了他精神最大的慰藉。在他离开人世的前一年，终于把陶渊明的一百二十四首诗歌全部和完，并委托自己的弟弟苏辙撰写序言。苏轼把自己的最后生命都倾注在与陶渊明的心灵对话和沟通之中，陶渊明和苏轼，前贤后哲的千古唱和与心灵相通，成为中国文化史上一道独有和亮丽的风景，让后人深深地感动和景仰。