曾正伟

　　人生，其实是一场单程的苦旅。活着，或许就是一种蛰伏的修行。在这个过程中，难免会出现许多关键时刻。每当这时，我们就应该懂得人生“三得”。
　　首先是忍得。苏轼说：“所就者大，则必有所忍。”一个人只有忍得住气，才能成得了大器。孔子周游列国，忍受饥寒交迫；勾践卧薪尝胆，忍受亡国之恨。韩信当街匍匐，忍受胯下之辱；司马迁撰写《史记》，忍受宫刑之痛。凡是青史留名者，无一不是得“忍”字之精髓。
　　相反，那些忍耐不住的人，逞一时之能，图一时之快，最后不仅事与愿违，还付出了沉重的代价。项羽兵败不肯过江东，导致身首异处；吴三桂冲冠一怒为红颜，导致不得善终。
　　一时的隐忍，并不是怯懦，更不是无能，而是一种无声的进取。它不仅能消灾避祸，化解纷争，还能保全自身，成就自我。由此可见，只有忍常人所不能忍，方可为常人所不能为。
　　其次是容得。曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”即忠诚律己，“恕”即宽恕待人。赵国的蔺相如完璧归赵后，被拜为上卿，位列廉颇之上。廉颇处处让蔺相如难堪，当他得知蔺相如这样做是为了国家利益时，他羞愧难当，便负荆请罪。
　　三国时的周瑜足智多谋，才华出众，可他一生胸襟狭窄，嫉贤妒能，导致英年早逝。在领教孔明的超人才能后，他就想借机除掉孔明。最后适得其反，不得不发出“既生瑜，何生亮”的悲叹！
　　“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”一个人只有高瞻远瞩，去宽恕、包容他人，方能使自己的内心得到洗礼，和世界温暖相拥。
　　其三是舍得。佛家说：“舍，就是得；不舍，哪有得？”“舍”与“得”，其实是一种因果关系。“舍”是因，“得”是果。战国时期的孟尝君养了很多门客，其中就有个名叫冯谖的。一次，孟尝君派他到薛地收债，没想到他竟然把百姓的债据付之一炬。后来，孟尝君因遭免职而走投无路，只好来到了薛地。出人意料的是，百姓们扶老携幼，夹道欢迎。孟尝君恍然大悟，当年冯谖的行为看似一种“失去”，其实是一种“获得”。
　　相反，巴尔扎克笔下的吝啬鬼葛朗台就永远成为人间贪婪成性、患得患失的反面教材。
　　“舍”与“得”之间，本就蕴藏着许多机缘。很多人只在乎得到什么，却从来不想失去什么。殊不知，当你攥紧拳头时，手心里其实什么也没有；当你张开手掌时，这个世界就属于你。
　　生活中，处处充满了禅意，真正的智者从来都是能屈能伸、宽宏大量、宠辱不惊。凡事我们只有做到“忍得”、“容得”和“舍得”，才能真正领悟人生的真谛、成就人生的格局。