董 勇

　　正月二十三，是正月里最后一个大的节日，即燎疳节。在甘肃的许多农村，每年的正月二十三日，家家门前都要柴火高垒，待到傍晚时分，各家先后点燃门前的柴火，顿时烈焰腾空，照得全村通明，成为民间年俗的落幕和结尾。
　　在甘肃地方志的记载中，燎疳节的起源可以追溯到久远的年代。它或许与古代的驱邪祈福仪式相关，历经岁月的流转，在不同地区形成各具特色的年俗。
　　据史料记载：正月二十三日，俗称“燎疳节”。传说“疳”是一种十分顽固的病毒，只有用火烧，才能祛除其邪气。燎疳之意，在于祛除疾病，使一年安乐康泰。燎疳的讲究颇多，一般持续3日。正月二十一日是迎疳日，二十二日是正疳日，二十三日为送疳日。燎疳可一家独自进行，亦可数家联合进行。柴禾以蒿类为主，再加各种谷物、蔬菜秸秆与当日院内清扫的杂物一并堆放，再投入香裱、纸炮和少量清油、食盐等。燎疳时，先将灶具如笊篱、勺、擀面杖及锅盖等在火上燎烤，然后全家老幼轮流跳越火堆，连跳三次，小孩由大人抱上跳过。待柴禾烧尽后，用木棒把火烬捶细，边捶边喊：“捶谷子”“捶糜子”。再用锨将火灰扬起，边扬边叫“扬麦子花哩”“扬高粱花哩”等等，俗称“扬五谷花”，观其花形以卜当年五谷丰歉之兆。把灰烬扬完后，全家人都捡大火星抛出墙外，一扔就看见一条弧形的火花线飞出，一边扔，一边喊“扔蝎子哩”“扔蚰蜒哩”“扔红眼子哩”，扔完“五毒”后，小孩们就用双脚踏剩余的火星儿，直至全部踏灭，一边踏一边还说“踏老鼠哩”“踏瞎老鼠哩”。镇原一带群众在燎疳日用黄裱剪人，俗称“疳娃娃”，老少均以香头去烧，身体哪个部位有病，即烧疳娃娃的那个部位，晚间即投入火堆烧掉。此日俗定食物各地略有不同，镇原早晨吃粘糕，合水等地食凉粉以清热排浊。此日送神送祖，当晚将灶神像揭下来同香裱放在盘子里，送到大门楼顶上烧掉，算作送灶爷上天宫。将敬奉的影图、家谱、香案撤去，将门画、对联等揭下烧掉。燎疳有“完了”之意，表示到此年事结束。
　　据记载：此日全家人逐一在煮干菜的锅内搅拌，称为“搅干”。晚上，在门口燃柴火跳越，称为“燎疳”，谓可消灾躲病。旧时，有的村庄扮天神串户驱邪，称为“断瘟”。有些地方流传“炸干菜”之俗，以为吃后不生疮病；有些地方人们会在燎疳前，将家中的旧物、破布等投入火中，象征着与过去的不如意彻底告别；有些地方燎疳后会用灰烬在院子里画上各种图案，寓意着五谷丰登、六畜兴旺。
　　通过甘肃地方志记载的民间年俗可以看出，燎疳节背后蕴含着深刻的文化内涵和丰富的象征意义。从文化传承的角度来看，它是古老农耕文化的一种体现。在过去，农业生产是人们生活的主要来源，而火灾、疾病等灾害对农业生产和人们的生活有着巨大的威胁。燎疳节中的跳火等活动，其实是人们对美好生活的一种祈愿，希望通过这种方式来驱赶邪恶，保护庄稼丰收、家人平安。
　　同时，燎疳节也是一个村庄凝聚力的体现。在这个节日里，整个村庄的人都会参与其中，大家共同堆柴草、跳火，分享节日的欢乐。这种集体活动加强了村民之间的联系，增进了邻里之间的感情。它让人们感受到自己是这个村庄大家庭中的一员，有着共同的文化传承和价值追求。
　　在现代社会燎疳节面临着挑战，城市化进程的加快，使得很多年轻人离开农村，到城市中生活和工作，他们对这些传统年俗的了解和参与度逐渐降低。同时，现代娱乐方式的多样化，也在一定程度上冲击着燎疳节等传统年俗活动。但只要我们积极采取措施加以保护，就能够让这一古老的年俗在现代社会中继续传承下去，成为我们民俗文化宝库中一颗永不褪色的明珠。