不热不夏天。
　　我对夏天喜厌参半。喜夏，自有消夏之法。厌夏，厌夏之酷热，夏之烦躁。
　　不过，喜，得过，厌，也得过。
　　现今，已入后半夏，那就找好度夏之法吧。
　　吹空调，是一法，摇蒲扇，也是一法。前几天，有朋友邀约驾车去海拔高一点地方避暑，我说哪哪儿都热，待家吧。朋友鼓动，家有空调不错，但你敢出门么？门外，寸步难行，街上在下火呀。祖国如此辽阔，凉快地方多着呢。是的，现代人会享受，冬天御寒，盛夏避暑，道道多了去，即使千里迁移都不算啥。
　　可古人不行，任他脑洞大开、施尽浑身解数，也完成不了现代人某些操作。
　　古时无空调，无电扇，但古人有的是消夏之法，他们消夏，真还算得上自然，环保。而且他们消夏，还能消出相当多的意趣来。
　　北宋梅尧臣无疑懂消夏。择花木葱茏禅房，静心品茗纳凉。他消夏带禅意，深山寻一禅房，陪花草树木说话，与山水对弈，煮茶，静坐，慢慢消磨卷中时光。宁静如斯，惬意，惬意。
　　相对来说，李白消夏要俗一点。懒摇白羽扇，裸袒青林中。脱巾挂石壁，露顶洒松风。不羁诗仙略显粗陋凡俗，他的狂放，在盛夏之时体现得淋漓尽致，裸胸，袒背，脱巾，丢衣，慵懒地把自己俗体放置于大自然松风明月之下，放浪形骸，逍遥快活，独享山林无尽馈赠，此时李白与老百姓无二。
　　同朝白居易，消夏档次高不少：何以消烦暑，端坐一院中。眼前无长物，窗下有清风。避了世人打扰，独居院中，清幽如是，自然少烦恼，静心休养时，思绪悠远，眼里不存物，内心自然纯，如此遵从自己内心，当然会有清风徐来。你看，白居易多潇洒，目中无夏，任尔骄阳似火，他自无视，这是不是与心静自然凉有异曲同工之妙呢？
　　徐陵算是异类消夏。这位南宋诗人，他居然靠酌酒消夏：纳凉高树下，直坐落花中。狭径长无径，茅斋本自空。提琴就竹筱，酌酒劝梧桐。酒之燥热与夏之暑热，诗人徐陵却能将两者高度统一，奇不？不过，我查了资料，徐陵写此诗时，正是仕途不顺屡遭贬谪之时，这郁闷心情肯定好不了，热天八月，以酒解愁也解释得通。当然，从某种意义上说，这徐陵不一般，因为他靠一壶杜康，便解去所有烦忧，所以他饮酒消夏是值当的，自我解压了，潇洒与旷达了，其忧郁症自然也就烟消云散了。
　　借助棋琴书画，与夏共眠。松月生夜凉，风泉满清听；荷风送清气，竹露滴脆响；干竿竹翠数莲红，水阁虚凉玉箪空。这是文人雅士之消夏，而老百姓消夏就简单多了，或一扇，或假寐，或躺平，若无闲事挂心头，便是人间好时节。那些年，我们凭了一冰棍，一汽水，一西瓜，“下咽顿除烟火气，入齿便作冰雪声。”嘴中嘁嘁嚓嚓，喉结咕咚有声，唇齿咬合不断，甘甜若饮露，暑热随之而去，夏之不热了。那些年，我们寻一池塘，或一小溪，一入水，扑通有声，畅快无比，那是童年的天堂。那些年，我们搭一晒席，放一簸箕，吹着风车，绻了睡，一睡一通宵，喜之不尽。
　　夏也就此消了。
　　热恼渐知随念尽，清凉常愿与人同。我信了心静自然凉，便开始读书，便开始品茗，在书中寻觅那份静，在茶中寻找那份清凉地。
　　前几天，读到一篇花开半夏之文，花开，心情开，夏也不热了。
　　念旧而不古，择法而消夏，甚好。