王太生

　　野地会友，是张老大给大家攒的局，一帮布衣好友酒足饭饱之后，在乡间小道上背手散步，遇一株别人家的桃花，在墙角处盛放，遇到的都是朴直简单的人，穿朴素的衣裳，说着闲淡的话，令我们这群久居城市喧嚣之中的市井之徒找到了小叩柴扉久不开的意境。
　　最好在一个晴天。草木吐翠，庄禾青青，杨柳清风，远处有淡淡薄烟。在这样一个天青色里，有个朋友从田埂一路走来，越走越近，先看见轮廓，后看见他的眉毛、鼻子，眉眼生动，笑容可掬。老远地跟你打招呼：来啦，欢迎欢迎。
　　也可以是在一个细雨蒙蒙的午后。叩开一间古村旧院的木门，里面有一株老皂荚树，有个朋友住在皂荚老院里。登门拜访时，有一个蓑衣老头，牵着一头牛从围墙边经过。
　　那次，我和张老大几个人，吃完饭，在野地闲逛，看见几只大南瓜，张老大呵呵笑着，说是几个南瓜凳子，他让我坐在南瓜上歇息。
　　喊上几个朋友，为什么要在野地相见？张老大说，你们城里人，到乡下看啥？乡下又有啥可看？就看看野地，看看庄稼，在野地里散散步。
　　张老大每年这时候，都会邀城里的几个好友在油菜花地拍金灿灿的菜花。朋友们从城市的不同方向来到郊外的一片水上油菜花地，他们划着船在花田间徜徉，拍着图片，欣赏着春天的美景。
　　野地里可看一轮又大又圆的白月亮。有天晚上，我和张老大在野地里走着，从张庄走到李庄，从小桥走到那棵大杨树下，张老大问我，你有多久没见到这么又大又圆的大月亮了。
　　可看豌豆花似飞不飞，麦子欲满未满，还可以找一块西瓜地，与憨厚的看瓜人，守拙聊天。看一会儿瓜，再望一会儿天。半日乡村寻访，半日闲，很快便过。
　　野地是一块精神空地，让人找到自在悠闲，使心灵得以舒展。
　　在野地喝酒，天当幕，地当桌。我到乡下去找画家赵二，他卖掉城里的房子，在古村买了老院，搬到乡下去住了，我敲赵二小院的木门时，他不在，到地里帮人家干活去了，于是便按照别人的指点去寻，果然见到赵二头戴凉帽在地里锄草。他说，今天哪儿也不去了，就在田里喝酒，出门时带了菜，门口田里种的。咱们在田地里喝两杯，让你体验一把野地里的饮酒真趣。
　　其实在这之前，我和赵二曾在荷塘边喝酒，把猪头肉和花生米摊在荷叶上，一边喝酒一边看荷花。
　　两个年迈的老者，在野地相约，在野地相惜。有个朋友讲了他爷爷的故事，爷爷和邻庄的马大爷是一对老友，每年开春之后，马大爷总要带着鱼、肉、酒，大锹、锄头，到他爷爷这儿来一趟，有时还要到地里帮忙。爷爷在村口等他，两人一见面后，不是坐到家里吃果子、喝茶，而是直奔地里，看庄稼的表情和长势，深一脚浅一脚，在地里聊天溜达。
　　野地会友，古已有之。欧阳修在滁州的山间林地，与一帮朋友会饮；竹林七贤中的文人，他们在竹林里沉醉……林地、竹园，这些都属于野地。
　　文人野地相会，彼此惺惺相惜。南宋《曲洧旧闻》记载已经被罢相的王安石与潦倒的苏轼相约江宁的江边见面。王安石穿朴素的衣裳骑驴而至，苏轼慌忙之中连帽子也没顾上戴，赶忙起身相迎，荆公笑曰：“礼岂为我辈设哉。”两人抵膝深谈，相扶游山。王安石折服苏轼的才华，盛赞他“不知更几百年方有如此人物。”江边，野风苍凉，水天苍茫，却见证一代文人之间，野地相会的惺惺相惜。
　　古人的野地会友，山高林远。会友的地方有一小凉亭，两个人，相约而来，坐在亭中吹风对谈。有山峰、流泉、树丛……野地是会友的绝佳之境。
　　宋代画家马兴祖《香山九老图卷》，画的是唐会昌五年，白居易等九位文人墨客洛阳香山聚会宴游的故事。他们神态各异，相携相扶，在古松下孑孑而立，或拱手，或击掌，或起舞，或对弈，或柱竹杖……旁边有桥、竹子、山石等野地一应俱有的物象。
　　愈接近天地自然的地方，愈是产生深邃的思想。由此可以断定，野地是个让情绪放飞，内心安详的地方。
　　野地有自在的思维与灵性，还有开阔的空间，独到的感悟，任神思驰骋。人在野地里，性情容易回到率性与天真，迎风而笑与抚掌而鸣，是最常见的场景。
　　少修饰，人的想法很真实；野地的朴素草木，接近生活的本色。
　　野地会友，除了几个乡村布衣好友，还有麦子、萝卜、青菜、韭菜、荠菜、豌豆，它们都在那儿。在那儿等着，等着你的到访。