李军 诸葛云艺

　　李军 甘肃兰州人。从事党史研究工作30余年，担任《革命历史是最好的营养剂——甘肃的红色年轮》《甘肃改革开放纪事》《甘肃改革开放实录》等党史书籍副主编。参与《中国共产党甘肃大事记》《中国共产党甘肃省历届委员会委员名录》《中国共产党甘肃历史》等党史书籍编写工作。在党史刊物及学术研讨会发表论文多篇，并获得多次奖励。



　　诸葛云艺　广西荔浦人。从事党史工作10余年，参与《甘肃工业的基石——“一五”时期甘肃重点工程建设》《中国共产党甘肃省历届委员会委员名录》《甘肃省抗日战争时期人口伤亡和财产损失》《欢庆抗战胜利的日子——甘肃纪念抗日战争胜利70周年专辑》《甘肃省志·共产党志（1984-2015）》等党史书籍编写工作。
　　陇东，是陕甘宁边区的重要组成部分，也是红色文化的摇篮。这片土地上进行的波澜壮阔的革命斗争，不仅为新中国的建立作出了卓越贡献，也使红色文化源远流长、发扬光大。
　　

具有陇东特色的红色歌谣

　  山谷里有一队红军
　　高山上长着一棵青松树，它的根扎在泥土里；
　　山谷里有一队红军，红军生活在穷人堆里。
　　跟上咱们的刘志丹
　　千里雷声万里闪，上来些红军闹共产。
　　共了安边共横山，南梁川里扎营盘。
　　红旗插上寨子湾，刘志丹名声传得远。
　　红军打仗真勇敢，白军见了吓破胆。
　　打土豪来分田产，咱们穷汉把身翻。
　　跟上咱们的刘志丹，为咱穷人打江山。
　　1930年9月，刘志丹在陕甘交界组织和领导太白起义，打响了共产党人在陇东地区反抗国民党反动军阀的第一枪。起义后，刘志丹组建起一支100余人的游击队——南梁游击队，从此揭开了陕甘边武装斗争的序幕。游击队在无数次战斗中不断扩充，转战陕甘边界。这两首简单的歌谣，唱出了红军来自贫苦的人民群众及同老百姓的血肉亲情，体现了红军指战员跟着刘志丹闹革命的信心。
　　

陇东诞生的文化人物和作品

　　抗日战争时期，陇东的文化艺术有了空前的发展和繁荣。陇东人民的艺术创造天赋得到了充分发挥，涌现出了孙万福、汪庭有、刘志仁等一批优秀的当地民间艺人，创作了《咱们的领袖毛泽东》《绣金匾》《军民大生产》《荷花舞》等众多轰动一时、流传久远、韭声海内外的红色精品歌曲。
　　农民诗人孙万福
　　孙万福，1883年生于甘肃省环县曲子镇刘旗村一个农民家庭。幼年时代，由于家境贫寒，丧失了读书的机会，虽一字不识，但天资聪颖的他博闻强记，即景吟唱，出口成章。孙万福热心公益，热爱劳动，1942年在大生产运动中，他辛勤劳动，取得丰收后多交公粮700余斤。1943年3月，他组织了全县第一个变工队，增开荒地400余亩，多产粮60余石。
　　1943年11月，孙万福荣获陕甘宁边区特等劳动英雄称号，光荣地出席了陕甘宁边区召开的劳动英雄大会，受到毛泽东、朱德、刘少奇、周恩来等领导人的接见。12月9日，毛泽东在杨家岭接见劳动英雄，毛主席与孙万福等劳动英雄亲切谈话，孙万福按捺不住激动的心情，从椅子上站起来走近毛主席，用颤抖的声音即兴歌唱——
　　高楼万丈平地起，盘龙卧虎高山顶，
　　边区的太阳红又红，咱们的领袖毛泽东；
　　天上三光日月星，地上五谷万物生，
　　来了咱们的毛主席，挖断了穷根翻了身；
　　为咱能过上好光景，发动了生产大运动，
　　人人努力来生产，丰衣足食吃饱饭；
　　边区人民要一心，枯树开花耀眼红，
　　千年枯树盘了根，开花结籽靠山稳。
　　当他唱完后，与会的英雄们齐声喝彩。毛主席也拍着他的肩膀，问他是不是个秀才。孙万福望着毛主席，有些惭愧地回答说：“我一字不识啊!!”毛主席听他一字不识，对这位农民诗人的天才和气质大为惊叹！与会代表也都称他为“农民诗人”。后来，经著名诗人、剧作家贺敬之修改润色后，民歌《咱们的领袖毛泽东》在整个陕甘宁边区和各抗日根据地广泛流传，久唱不衰，成为传世之作。
　　刘志仁与《荷花舞》
　　《荷花舞》最早取材于陕甘宁边区宁县南仓村民间艺人刘志仁所创的《莲花舞》。刘志仁，性格活泼聪颖，每逢春节闹社火，他便热心张罗，积极表演，是当地一名出色的歌手和社火头。1937年南仓村划归陕甘宁边区管辖，刘志仁被推选为南仓村村主任。一次，在排练社火节目时，他看到一些孩子手里拿着莲花灯，突发奇想，根据庆阳民间流传很久的“云朵子”“莲花转”，决定把社火中的《地云子》进行改编创新，撰写新歌词。唱词反映了人民群众热爱和平、热爱新社会、向往幸福生活的心声以及对共产党、八路军和革命领袖的爱戴。在音乐伴奏上采用优美的民间小调配曲。每当春节农村闹秧歌、耍社火时，《莲花舞》都特别受欢迎。1944年11月刘志仁被推选出席在延安举行的陕甘宁边区文教英雄大会。会议期间，代表们希望看《莲花舞》的演出。这次演出非常成功，在悠扬的“扬燕麦”乐曲中，演员轻移莲步，手舞飘带，真有映日荷花之动感。刘志仁遂将《莲花舞》改名为《荷花舞》。
　　20世纪50年代，著名舞蹈家戴爱莲到陇东老区采风，当她看到民间表演的《荷花舞》时非常激动，回到北京后，她对《荷花舞》进行了再创作。之后，《荷花舞》以它圣洁、美丽的形象，屡获殊荣。
　  汪庭有与《绣金匾》
　　1976年12月21日，《诗刊》编辑部主办的朗诵音乐会上，著名歌唱家郭兰英饱含深情的一曲《绣金匾》，通过电波立即传遍神州大地。
　　《绣金匾》是由庆阳民歌改编的，原创者汪庭有是当时庆阳新正县马栏区方圆一带小有名气的巧木匠。他心灵手巧，勤奋好学，虽然从未念过书，但他很喜欢当地的民歌和秧歌曲。边区的种种新气象，让他感受到从未有过的愉悦和欢乐，编出了许多优秀民歌。在当时的马栏川，大多数老百姓都会唱汪庭有编的歌，其中最为著名、传唱最广的就是他根据陇东民歌《绣荷包》的曲调编写的《十绣金匾》——
　　正月里闹元宵，金匾绣开了，
　　金匾绣咱毛主席，领导的主意高。
　　一绣毛主席，人民的好福气，
　　你一心爱我们，我们拥护你！
　　二绣陕甘宁，世事多太平，
　　军和民大团结，大家一条心。
　　三绣八路军，抗战下决心，
　　对民众多恩情，爱国爱人民。
　　四绣军生产，比民忙大半，
　　夜晚间守警戒，白天务种田。
　　五绣老百姓，抗战最热情，
　　组织起自卫军，打倒小日本。
　　六绣民劳动，有利有名声，
　　行行出状元，二流子成英雄。
　　七绣女生产，织布又纺线，
　　加入识字组，要当女状元。
　　八绣好家常，卫生身体强，全家人都和气，民主好商量。
　　九绣难民来，政府好优待，老户们帮助他，吃用有办法。
　　冬里天气寒，金匾十绣全，金匾上绣的是，政府恩情宽。
　　政府恩情宽，冬学到处办，
　　有吃有穿有文化，快活过新年。
　　从“十绣金匾”歌词中，我们可以看出劳动人民对人民领袖、革命部队、革命政权、革命根据地的热爱，对劳动生产的热情，对生活的信心。
　　汪庭有的《十绣金匾》，表达了边区人民的共同心愿，深受群众的喜爱，很快流行于陕甘宁边区。之后，在专业文艺工作者的提炼和润色下，《十绣金匾》的“十绣”被精炼为“三绣”——正月里闹元宵，金匾绣开了，金匾绣咱毛主席，领导的主意高。二月里刮春风，金匾绣的红，金匾上绣的是，救星毛泽东。一绣毛主席，人民的好福气，你一心为我们，我们拥护你。二绣总司令，革命的老英雄，为人民谋生存，能过好光景。三绣八路军，坚决打敌人，消灭了反动派，全国享安宁。改编后的《绣金匾》结构更为严谨、节奏更加明快流畅。随着全国解放，很快流传到全国各地并传唱至今。
　　打夯号子与《军民大生产》
　　打夯号子是庆阳人在建房、修路的劳动中诞生的一种固定调子，无固定歌词，全凭领唱人直抒胸臆，脱口而出。1942年，抗大七分校及770团的战士进驻华池县东华池镇，与当地群众中的掌夯把式一道，以轰轰烈烈的大生产运动为背景，编出《边区十唱》的打夯歌。后来，音乐家张寒辉经过庆阳时，听到那一唱众和的“呀么咐晦”“西哩哩哩嚎啦啦啦嗦啰啰啰味”，强烈地震撼了他的心灵，也使他产生了创作的冲动，他对十段歌词进行了反复提炼和修改，改为五段，定名为《军民大生产》。这首唱军民大生产运动的民歌很快在当地驻军和群众中传唱，并在军民大生产运动中起到鼓舞人心的作用。
　　1964年，《军民大生产》入选庆祝新中国成立15周年而创作的规模空前的音乐舞蹈史诗《东方红》。此后，《军民大生产》唱响祖国的东南西北，时至今日，在许多大型的红色文化节目中都还能听到这首民歌。
　

毛泽东为陇东剧团题词

　　1939年6月，庆环分区在曲子镇创办了第一所艺术学校——庆环农村剧校。当时正值国民党顽固派推行消极抗日、积极反共政策，限制和削弱共产党及其领导的人民抗日力量，并加紧对陕甘宁边区实行军事包围和经济封锁，企图困死、饿死边区军民，陕甘宁边区党政军民面临着严峻的财政经济困难。剧校的困难是可想而知的——没有经费，当地商户和群众一升一碗地凑了一斗麦子作为经费；没有校舍，借用群众的两面土窑，三四间土房；没有人员，从小学校选调老师，一些从国统区来的进步青年积极参加。这支稍显稚嫩、但充满革命朝气的专业戏剧队伍在陇东老区建立起来了。剧校成立后，通过演出实践、学习专业知识，为陇东各地农村业余剧团培养了大批文艺专业人才和骨干，并积极创作和编排紧扣时代脉搏、宣传抗日救亡的爱国剧目，如《破奸计》《再上前线》《排长起义》《坚壁清野》等，到陇东各县演出，受到群众的热情欢迎。
　　1940年，在专署专员马锡五亲自指导下，陇东分区以庆环农村剧校为基础，组建起陇东剧团。当地群众亲切地称她为“一斗麦剧团”。陇东剧团长期深入基层为群众服务，以根据地现实生活为题材，排演了《白毛女》《兄妹开荒》《十二把镰刀》《王三宝转变》等剧目，颇受群众欢迎，也受到中共中央领导和边区政府的称赞，毛泽东亲笔为剧团题词：“向前进，勇往直前!!”。
　　在陇东剧团的带动下，全分区各县均先后组建业余剧团。其间，边区抗战剧团、战火剧团、关中剧团、三八五旅和抗大七分校等宣传队等也先后到陇东各地巡回演出，众多反映根据地革命和建设的文艺节目，丰富和活跃了群众的文化生活，鼓舞了人民的抗战热情，促进了陇东群众业余文化活动的兴起，推动了陇东红色文化的发展和繁荣。
　　陇东红色文化，既真实、生动地记录了陇东人民波澜壮阔的革命斗争历程，也成为中华民族民间艺术宝库里的珍品。今天，陇东红色文化依然继续在文学、电影、广播、电视、戏曲、舞蹈等各个艺术领域中展现着其独特的风采，并发挥着宣传、教育、动员、激励人民的巨大作用。　（原文刊登于《人文甘肃》第七辑）