胡胜盼

　　

清乾隆莲式玉水盂（上海博物馆馆藏）

　　文房清玩是指那些在书案之上既有实用价值又有审美价值的物件，现在也简称“文玩”。水盂也称“水丞”，是“供磨墨用的盛水器，以玉石或陶瓷制成。”上海博物馆馆藏文物清乾隆莲式玉水盂，作动植物仿生形，清新雅致，巧夺天工。
　　南宋赵希鹄《洞天清录·水滴辨·晋人水盂》中提及：“古人无水滴，晨起则磨墨，汁盈砚池，以供一日用，墨尽复磨，故有水盂。”可见水盂出现时间早于砚滴。清乾隆莲式玉水盂，质地纯洁莹润，雕工精致细巧，器呈一大一小双莲蓬状，一只鹭鸶口中衔鱼伫立一旁，意趣盎然。水盂是从传统的盂类器物中分离出来的专供文房使用的器具，始见于汉魏时期。将水盂供置于书斋的案几之上，与砚田相伴，与文人相对，体现了文人雅士追求休闲优雅生活的一种景象，既赏心悦目，又展现了文化张力。制作水盂的材质中除了数量最多的陶瓷水盂以外也有水晶、玳瑁、玉石、玛瑙、等各类珍贵材质。水盂虽小，但是不仅用料贵重，做工也极其精美，可以很好地体现主人的审美情趣，并且水盂因为小巧可爱便于更换和收藏，所以从古至今都极受文人喜爱。
　　我国以玉制作文具历史悠久，在汉代即有砚滴、洗等多种样式的玉文具，宋人的笔记中已有使用玉臂搁、玉砚的记载，但目前发现的元代之前的玉文具数量有限，可见当时玉文具的使用范围还不是很广泛。明清时期，城市经济高度繁荣，市民、文士阶层迅速扩大，玉器的市场需求量也急剧增加，加上文人、官绅中出现了玉器收藏热，仿古玉、玉器皿、玉佩饰和玉文具大量出现，玉文具的品种日益丰富，并出现了很多记载使用玉文具的文献，记述较为详尽的有明人屠隆的《文具雅编》，其中记载的玉文具就有笔格、笔床、笔筒、笔洗、砚台、水注、镇纸、压尺、秘阁等多种。这与文人的玉德观紧密关联。《礼记·聘义》中记载了孔子的一段话：“夫昔者，君子比德于玉焉。”因此后世文人骚客一直对玉制品青睐有加。玉文具以美玉为材质，施以精湛的雕琢技艺，辅以吉祥高雅的题材，既可作为实用器，又是精雅的书案陈设品，寄托了我国古代文人骚客的期许，体现了他们对高尚人格和情操的追求。
　　司马迁《史记》中记录有盂，说“操一豚踣酒一盂”，可知当时在大的宴饮之中，斟酒小酌，用的是盂。到了宋代，龙大渊作《古玉图谱》，其中文房用具十式之中便有了盂。飞越千年，小盂从嬉闹喧哗的宴会上走进了宁静清雅的书房，一改盛酒之俗而盛水，专为洗笔滴砚，而且昵称为水中丞。明代学者高濂《高子书斋说》中写道：“书斋宜明朗，清净，不可太宽敞。明净则可以使心舒畅，神气清爽……书斋中设长桌一张，古砚一方，旧铜水注一只，旧窑笔格一架，斑竹笔筒一个，旧窑笔洗一个，糊斗一个，水中丞一个，铜（或石）镇纸一条。”这当中也提到了水盂。此时的水盂终于被名正言顺的列入了文房用具之中。清朝时的名画《弘历古装坐像》中水盂处于显眼的位置，说明水盂也深受皇宫贵族喜爱。