□ 师正伟

　　陇剧原名陇东道情，是甘肃省独有传统戏曲艺术，起源于汉代的道情说唱，唐宋时期由宫廷走向民间，扎根于陇东的渔鼓道情，逐渐吸收了当地民间音乐营养，增加二股弦等乐器，衍化为皮影唱腔音乐，1958年搬上舞台，1959年正式命名为陇剧。其实，道情皮影雅化为陇剧，却是因为周恩来总理的一句话引发的。
　　1953年7月，环县道情皮影赴京演出，受到毛泽东、周恩来、朱德等党和国家领导人的肯定和喜爱。周总理指示说，甘肃没有自己的剧种，就可以命名环县道情皮影为陇剧。一语定乾坤，道情皮影开始了漫长的化蝶之旅，走出山沟，登上大雅之堂，成为甘肃独特风情的剧种，广受世人青睐。
　　环县地处甘宁交界，十年九旱，自古为用武之地。宋代时范仲淹抵御西夏，任知州镇边关，就在此地；中央红军长征在此进行了最后一战，山城堡战役。这个苦甲天下，战事频仍的尚武之地却有着灿烂的文化。这里道观庙宇上千、香火甚盛，农历三月三日、四月八日都会举行盛大的庙会，届时经济文化交流融合，道情应运而生。祭祀活动白天演出木偶戏，晚上演出独特的皮影戏。后来，经民间艺人解长春等大胆创造，把道情音乐说唱形式与皮影戏的舞台形象艺术巧妙结合起来，就产生了道情皮影。
　　道情皮影一般在晚上演出。前台是白布或宣纸制成的亮子，所有剧情都通过皮影在这里展示。亮子后是一长桌一椅，挑线人兼说唱者操纵皮影，同时说唱戏文，头上方用绳索围成矩形，上悬皮影，方便取换，称为钩城，后台是乐队，由简板、鱼鼓、四弦笛呐及传统秦腔伴奏乐器二胡、板鼓、水梆、铙、钹组成，视场面大小及剧目而定。
　　皮影是陇剧的灵魂。用上等牛皮经熟制、刮剖、平整、描图、雕刻、上色、装订等复杂过程制成。演出时靠前台挑线者娴熟灵巧的手上动作完成跑、跳、做、打等舞台动作，并通过灯光投放到亮子上，展现在观众面前动作朴拙、形象逼真。
　　陇剧传统剧目有《白蛇传》《忠孝图》《柜中》《青石岭》《九华山》等。陇剧音乐为飞板和弹板两大传统板式，飞弹两板又分为花音、伤音四个传统调式。道情皮影作为陇剧搬上舞台后，在传统四大板式且吸收借鉴其他戏曲的基础上新创了慢板、二流、紧板、散板等。乐队中简板、鱼鼓、四弦、笛呐等为其独有乐器。简板和鱼鼓均自制而成，简板用一根寸许竹板对折而成，下端相连，上端稍张，手握连着的一端，大指与其余四指握合两支竹板即发出清脆的敲击声。鱼鼓长约二尺，用一大竹筒一端上牛皮制成，演奏时一人右手执筒板，斜持鱼鼓，左手四指并拢敲击，以控制乐队节奏，根据剧目情节合理搭配，产生或热烈奔放，或高亢激昂，或缠绵悱恻的音乐效果。
　　演出高潮时，前台主唱者与后台伴奏者齐唱以喧染气氛，观众中一些深谙戏文者亦加入进来，随声附合，一时台前台后，台上台下唱腔连动，场面热烈，称“嘛簧”，也叫“帮腔”。
　　“牛皮人”为荒凉枯燥的北地生活增添了巨大激情，为物质贫乏的人们带来了无限快乐。陇剧在发展过程中逐渐突破了亮子、“牛皮人”的局限，以人表演效果更好。乐器增加了二胡、琵琶、扬琴、笙。“嘛簧”中依据角色之别，感情之需，分别用男帮男、女帮女、混声“嘛簧”等形式，突破了无女声及“嘛簧”到底的刻板程式，丰富了艺术表现力。
　　新中国成立后，甘肃省文化部门先后于1952年、1958年和1963年，3次组织大批戏曲、音乐工作者，对陇东道情进行了系统的搜集、整理，共征集到剧本62本，各路艺人唱腔200余段，曲牌146首，打击乐谱54种，民歌62首，录音资料达3120米，并汇编成《陇东道情》一书，以及《陇东道情年考谱系表》等重要资料。据学者推断考证，道情皮影产于300多年前的环县境内的东老爷山。1987年，为庆祝中意建交25周年，陇剧应邀赴意演出，先后在罗马、米兰、佛罗伦萨等11个城市巡回演出24场次，被誉为“来自东方魔术般的艺术”。
　　2002年6月9日，环县被中国民俗学会命名为“皮影之乡”。同年，环县举办了皮影艺术节，著名学者季羡林题写了节名。相信日后陇剧艺术之树常青，盛世再绽新花。