王吴军

　　俞平伯原名俞铭衡，字平伯，现代诗人、作家、红学家。俞平伯祖籍浙江德清，1900年1月8日（清光绪二十五年十二月初八日）生于苏州马医科巷的曲园春在堂，他的曾祖俞樾是清末著名学者和朴学大师，其父俞陛云是清朝末年的探花，俞平伯自幼受到古典文化的家教，奠定了雄厚的国学基础，在《红楼梦》的研究上成绩斐然，与胡适并称“新红学派”的创始人。
　　民国时期，俞平伯和周汝昌是胡适的两大弟子，但他们两人在发挥老师胡适在《红楼梦》研究观点上的研究方法却截然不同。俞平伯是向内的，他是从《红楼梦》文本之内找证据，属于所谓的《红楼梦》的“文评派”，而周汝昌是向外的，是到《红楼梦》文本之外的曹雪芹的家世中找证据，属于所谓的《红楼梦》的“考证派”。《红楼梦》“文评派”研究成绩的高低取决于研究者的鉴赏分析水平，《红楼梦》“考证派”研究成绩的高低取决于研究者对于材料证据的新发现。俞平伯以自己卓越的鉴赏分析水平勤奋研究《红楼梦》，写出了《红楼梦辨》等学术著作，《红楼梦辨》与胡适的《红楼梦考证》一起被公认为是新红学的开山之作。
　　早年，俞平伯在《红楼梦》的研究上曾有两大心愿，一个心愿是办一个研究《红楼梦》的专门刊物，另一个心愿是把许多《红楼梦》的版本聚在一起，进行《红楼梦》版本的校勘。他的第一个愿望未能实现，但第二个愿望在后来完成了。
　　俞平伯对研究《红楼梦》造诣颇高的顾颉刚很钦佩，他写有《追怀顾颉刚先生五绝句》的诗：“昔年共论红楼梦，南北鳞鸿互倡酬。今日还叫成故事，零星残墨荷甄留。”在这首诗的后面，俞平伯还写了跋：“1921年与兄（顾颉刚）商谈《石头记》，后编入《红楼梦辨》，乃吾二人共学之成绩，当时函札往还频多，舍间于今一字俱无，兄处独存其稿。闻《红楼梦学刊》将甄录之，亦鸿雪缘也。”记述了他和顾颉刚在研究《红楼梦》中的真挚友谊，以及他对顾颉刚的感佩之情。
　　1980年，俞平伯在给周颖南的信中写道：“《红楼梦》成为‘红学’，说者纷纷，目迷五色。我旧学抛荒，新知缺少，自不能多谈，只觉得宜作文艺、小说观，若历史、政治等尚在其次，此意亦未向他人谈也。”这也表达了他对于《红楼梦》的研究理念。