刘凯

　　“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”。对联也叫春联，是中国传统文化的瑰宝，它对仗工整，平仄协调，尤其是它与书法的美妙结合，更使之成为中华民族绚烂多彩的艺术独创。每逢春节，国人都喜欢在家中贴上对联，那喜庆、红火的场面，将节日的喜庆氛围营造得愈加浓烈。在中国历史上，很多名人留下了脍炙人口的写联佳话。
　 

王羲之：半联防盗

　　东晋文学家、书法家王羲之书法秀丽雄健，人称“书圣”，某年春节，他写了一副春联：“春风春雨春色，新年新岁新景。”由于人们喜爱王羲之的书法，结果这副春联刚刚贴出去，便被人偷走了。没办法，王羲之只好又写了一副春联：“莺歌北里，燕语南郊。”结果当晚又被人偷走了！王羲之思忖再三，再次写联：“福无双至，祸不单行。”由于联语不吉利，所以这副春联算是“保住”了。但是人们实在是搞不清一代书圣为何写副这样的丧气春联。除夕当天，王羲之在那副春联下面各添了几字，变成了：“福无双至今日至，祸不单行昨夜行。”路人看了，无不钦佩书圣的巧思。
　　

吕蒙正：联外有音

　　北宋初年，宰相吕蒙正宽厚正直，对上遇礼敢言，对下则宽容有雅度。他对当时社会严重的贫富不均现象愤愤不平。某年春节，一位穷苦人请他代写一副春联，吕蒙正写道：“二三四五；六七八九。”横额：“南北”。此联一经贴出，便引来一片哗然：大家始觉其“怪”，继称其“妙”！原来，这副春联最大的妙处在于弦外音：上联缺“一”，下联少“十”，正是“缺衣少食”。横批“南北”，意即“没有东西”。吕蒙正的爱民之心跃然纸上。
　 

朱元璋：为屠赋联

　　明太祖朱元璋酷爱对联，一年除夕，他传旨：“公卿士庶家，门上须加春联一副。”结果他在出巡察看时，发现一户屠夫门上没有春联。这明显是抗旨。朱元璋细问方知：屠夫不通文墨，无人替他写联。朱元璋一时兴起，当即挥毫为屠夫家写了一副独特的“屠夫联”：“双手劈开生死路，一刀割断是非根。”
　

徐文长：添联泄恨

　　明代杰出画家徐文长，某年春节路过知县官宅，见门前贴着一副春联：“瑞雪初霁，爱民若子；腊梅怒放，执法如山。”顿时心生怒气，这位知县是有名的贪官，他依仗朝里有人，在地方上长期为非作歹。徐文长找来两条红纸，在那副春联下面各添了四字，那副春联变成了：“瑞雪初霁，爱民若子，金子女子；腊梅怒放，执法如山，钱山靠山。”路人读了，无不掩嘴而笑。
　

祝枝山：标点卖钱

　　祝枝山是明代著名的“江南四大才子”之一。某年除夕，祝枝山为一富户写了两副春联：“明日逢春好不晦气终年倒运少有余财”“此地安能常住其人好不伤悲。”富户一见气得七窍生烟，将祝枝山告到县衙。县官责怪祝枝山写春联添丧气，祝枝山大呼冤枉，他拿起笔，在那副春联了添了几个标点，春联立马变成了：“明日逢春好，不晦气”；“终年倒运少，有余财。”“此地安，能常住；其人好，不伤悲。”县官一读，这是多么好的春联。结果不仅没有怪罪祝枝山，反而判富户赔偿祝枝山百两银子。
　　

袁枚：吹牛撤联

　　清代翰林院庶吉士袁枚辞官隐居南京小仓山随园。某年春节，他自撰一联贴在门上：“此地有丛山峻岭茂林修竹，是能读三坟五典八索九丘。”上联夸赞随园之美，下联“三坟”“五典”“八索”“九丘”，则指古代典籍。全联意在表达自己学识渊博。结果此联刚一贴出，便有人向袁枚借“三坟”“五典”“八索”“九丘”。这几本古书早已失传，袁枚如何拿得出？又急又羞的袁枚赶紧撤掉了那副春联。
　 

郑板桥：借歌成联

　　清代文学家、书法家郑板桥以文章、书、画而名满天下。某年春节，他在乡村游玩时，遇到两位农妇在河边洗衣对歌。甲妇唱道：“春风呼呼梳杨柳。”乙妇对道：“夜雨偷偷浇禾苗。”郑板桥听罢心中生喜，随即将两农妇的对歌改成了一副春联：“春风放胆来梳柳，夜雨瞒人去润花。”村民读了，无不拍手称绝。
　 

蒲松龄：改联暗讽

　　著名文言文短篇小说集《聊斋志异》的作者蒲松龄，某年春节曾应邀为一位财主家写门对：“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门。”结果不通文墨的财主火冒三丈。大年初一，蒲松龄按照财主的“旨意”把那副对联改成了：“天增岁月娘增寿；春满乾坤爹满门。”
　 

乾隆皇帝：赋联兴商

　　清代的乾隆皇帝微服私访过程中，时值除夕。他看到一家鞋铺生意冷清，便给店家写了副对联贴在门上：“大鞋楦，小鞋楦，楦楦砸出穷鬼去；麻线绳，棉线绳，绳绳引进财神来。”皇帝亲手为鞋铺写对联的消息传开后，这家鞋铺立马声名鹊起，生意红火起来。