王婉若

　　梧桐一叶落，天下尽知秋。在古典诗词中，“梧桐”出现频率极高且蕴含丰富的意象。我国最早有关梧桐的记载出现在《诗经》中，“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳。”（《诗经·大雅》）由此可知，在先秦西周时期，梧桐已经受到了人们的关注，并且以传统文化的姿态出现在了文学艺术中。
　　古时梧桐常被植于庭院或水井旁，于是便有了故乡故国的象征。“异方初艳菊，故里亦高桐。摇落关山思，淹留战伐功。”（杜甫《陪郑公秋晚北池临眺》）由异乡的艳菊想到故乡已落叶的梧桐，思乡更甚，山水迢递间只希望能早日还家。“万里飘零两鬓蓬，故乡秋色老梧桐。”（文天祥《重阳》）这是文天祥兵败被捕后，在元朝狱中所作。重阳佳节，他望着囚室窗外的梧桐树，想起了万里之遥的家乡，无尽的眷念悲苦都借由梧桐传递出来。
　　梧桐常与其它意象组合来象征君子高洁的品格。“砌下梧桐叶正齐，花繁雨后压枝低。报道不须鸦鸟乱，他家自有凤凰栖。”(赵虚舟《戏赠》）写出了主人的高洁及不同流合污之高贵。“天质自森森，孤高几百寻。凌霄不屈己，得地本虚心。岁老根弥壮，阳骄叶更阴。明时思解愠，愿斫五弦琴。”(王安石《孤桐》）以孤桐自况托物言志，抒怀心中理想志向，表达自己坚决不屈推行变法的决心。
　　因梧桐被赋予高洁品格的象征，所以文人墨客大多视梧桐为知己。“吾爱崔秋浦，宛然陶令风。门前五杨柳，井上二梧桐。山鸟下厅事，檐花落酒中。怀君未忍去，惆怅意无穷。”(李白《赠崔秋浦三首》)二梧桐引用元行恭诗：“惟余一废井，尚夹二梧桐。”喻陶渊明为官清廉，治世清平。“深山古路无杨柳，折取桐花寄远人。”（唐代戴叔伦《送吕少府》）诗人将深厚的友谊寄予梧桐来表达难舍的情谊和对知己的美好祝愿。
　　梧桐本是雌雄同株，但古时相传梧为雄，桐为雌，二者同生同死，因此孤高挺直的梧桐也是坚贞爱情的象征。“东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。”(汉乐府《孔雀东南飞》)诗中用梧桐的枝叶覆盖、浓密无间象征兰芝和仲卿对爱情的忠贞不渝。
　　梧桐兼雨，梧桐叶落，抬首一片渺茫，低头一地凄凉，梧桐也是文人笔下孤凄哀怨的载体。“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁。”(徐再思《水仙子·夜雨》)深秋孤夜，雨打梧桐芭蕉，每一声都引起相思之人的阵阵秋思和缕缕愁绪。这既是一首相思曲，又是一幅凄风苦雨的秋夜图。“雨歇梧桐泪乍收，遣怀翻自忆从头。摘花销恨旧风流。”（纳兰性德《浣溪沙雨歇梧桐泪乍收》）雨打梧桐声声入心，思恋之人早已离去难寻，孤单寂寞的情绪因梧桐细雨而更觉绵长。“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。”(李清照《声声慢·寻寻觅觅》)同样的梧桐细雨，饱经流离之苦的李清照在极为孤寂凄凉的境遇中，也将这份怨景悲愁借由梧桐排遣抒怀，一字便是一泪，一纸辛酸憾人心弦，可谓绝叹。